文/散木迪士尼彩乐园3入口
续范亭
杭州养伤
续范亭，1893年生，山西崞县西社村（今属定襄县）东说念主，早年参加同盟会，辛亥改变时为山西远征队队长，后组织西北护国军诛讨袁世凯，再后任国民军第全军第二混成支队照拂长、第六混成旅旅长、国民联军军事政事学校校长等职。续范亭曾是中共的“奥密党员”，即1938年6月，他由关向应和南汉宸先容，奥密加入中国共产党。抗战进入相握阶段后，他在晋西北指导山西新军反击国民党坚决派，又撰文揭露阎锡山，后任晋西北军政民联会委员会副主任委员、晋西北行政公署行署主任、晋西北军区副司令员等。1947年9月12日，续范亭因病于山西临县骤一火。临终前，他致信毛泽东等，央求崇敬加入中国共产党，后中共中央追尊他为党员。
1935年12月26日，续范亭因发火于“九一八”事变后国民政府试验的对日和谐计谋，在南京拜谒中山陵时悲愤地写下《哭陵》一诗：
赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？
窃恐民心摧折尽，愿把身躯易目田。
就地，续范亭在中山陵前剖腹自裁，后因抢救实时得救。获救后，他为了激励世界东说念主民的抗日精神，疾书一纸《告寰球书》，其曰：“余今已悔恨，故捐此躯，愿同族精诚相助，奋起杀敌。”随后，他被送到南京中央病院医治了两个月，出院后又接踵在南京挹江饭店、无锡梅园、苏州等地休养。1936年5月4日，他来到杭州，连续休养。
“不作念释教徒，便作念共产党”
续范亭由朋友和同乡刘定安追随，在杭州休养。他先是住在东南饭店，后又移居西湖控制岳王庙的香山寺，在寺内的香山精舍蛰居。其时天气已热，续范亭时常在寺旁隔壁的香岩穴乘凉兼念书和反念念。这半年多余的杭州小憩，自后他将其中的资格记叙编为《湖山集》一书。
续范亭养疴杭州，在念念想上资格了一番变化。那时其心理，如他在玉泉不雅鱼见内有一“平定”匾时所说：
鱼吾心之物也。鱼之平定，善心之平定也，然而一切不平定事齐吾心躁所致。当有以痛改之。
陵寝不死颇痛恨，中央病院医治六十五日，挹江饭店住二十余日，无锡梅园住二十余日，苏州住二十余日，五月四日来西湖，住东南饭店三日，以游“紫云洞”遇一东说念主，开荒来居 “香岩穴”，颇畅适。故拟为条记，未知能否贯彻也。
予早将死活横蛮关系结巴，惟善恶之关未能过。多病而愤世，故有陵寝之事。伤虽愈而肺胃旧病一时俱发，此数月来之灾难也。死活大事未了，殊羞臊。
在苏州之 “报国寺”皈向印光法师，赐名曰 “慧范”，从此当以 “净土”为归宿，信、愿、行三字赴之。 “香山寺”住握曰 “心元”，年方三十余岁。闭关三年方毕，亦皈向 “净土”，常与指摘，颇不孤单也。
西湖歌舞之场，今当暮春，而歌舞者绝鲜，吾国其兴乎？
这是说剖腹不死之后，转折江南疗伤，体格的伤痛不错渐渐休养，内心的创伤却难以平复，于是续范亭在苏州和杭州这两处“天国”，皈向了释教的“净土宗”，在印光和心元两位法师的宣讲下，暂时在内心深处得到了一块“净土”。然而，国难家仇，他不错置诸度外吗？关于续范亭对我方内心活动的表述，那时在杭州一直陪伴他的刘定安自后追说明：
杭州既有西湖名胜，又多历史古迹，咱们有时泛舟西湖，有时历访古迹，岳王坟、苍水祠，秋瑾、武松、苏小小等英雄、好意思东说念主遗址，都为咱们所常至。还曾溯富春江谒严子陵祠，题诗祠壁，登莫干山巅，不雅剑池瀑布；中秋又至海宁不雅潮。总之，在此工夫，咱们心神无依，又常遇密探跟踪，是以聊作空闲混迹资料。其间，在苏州曾谒当年反袁帝制烈士章太炎，频感其迂诞；走访释教名宗印光法师，亦觉其天际乏，无补时艰。
自春至秋，历时十月，范亭除逐日静坐、打拳外，亦偶阅少量当先书刊，念念想堕入矛盾。曾对我言： “不作念释教徒，便作念共产党。”恰是那时他念念想矛盾的反应。
续范亭养疴杭州，其间曾遍访两浙柔媚山水以及名东说念主遗址，如杭州的戚继光挂念塔、张苍水墓、玉皇山以及相近的德清莫干山、桐庐严子陵祠、嘉兴南湖、海宁不雅潮等等，有时还出门散心，徜徉于江南山水之间，如无锡梅园、苏州护国寺等等。那时奴婢其游历江南的友东说念主，还有任天侠（晋南东说念主）、毛文农（南京东说念主）、李子绂（山西病院院长）等。其时，续范亭尤为念念念的朋友，是也曾共患难的杨虎城、邓宝珊、徐永昌等那时军界的一些将领。
如故在苏州的工夫，续范亭与印光法师结下了一段分缘。在报国寺，那时印光的一位弟子曾劝说续范亭皈向印光，印光也为他取了一个法名曰“慧范”。对此，续范亭在《未了死活记》中说：“从此当以‘净土’为归宿。”印光也对其留住了鲜嫩的印象，他回忆说：
一日， （续）领其女与仆同来，其女已有上十岁，仆有近三十岁。彼与（印）光说话，其女与仆戏顽 （玩）。彼呵之，女不听，发气呵之，稍静一刻，又顽 （玩）起来。 （印）光知彼是只知愤世，了无治世之才。只一女孩，在（印）光处尚不受敛迹，况统兵乎？不可教儿女，焉能训兵士乎？
这是印光对续范亭敷衍的印象。他似乎认为续范亭在子女眼前莫得威信，固然也不可能在士兵眼前有“不怒而威”的情景，由是怀疑其统兵的才智。这其实是皮相之谈。至于续范亭对印光的印象，自后他有《忆印光内行》一诗。诗曰：
闻说念金东说念主声威大，紫阳宫里泪横秋。
日军进入姑苏寺，不识印光愁不愁？
其注云：“一九三六年，余曾访印光内行于苏州之报国寺，空谈三次，他劝我学佛念经，不要参加政事斗争场面，彩乐园官网CLY04.vip我说日本东说念主来了奈何办？他无可修起，归之于劫运，说大劫不免。他是宿命论者。如今不知奈何样了。”又说：“此诗前两句是颜习斋哄笑宋儒空谈误国，不务本体，后两句是我对佛家的反感。可见佛与儒均缺少斗争精神。”
显然，那时续范亭虽对释教有所依恋，毕竟意识到它无补于那时的国度和社会，比方日本滋扰，“不识印光愁不愁”。固然释教在中国也有“东说念主间释教”之说，释教除了以体恤治瞋来断除杀心和战役的根源，也有好多僧东说念主救国的想法。具体到印光，日军侵入苏州后，他默示虽无力止恶东说念主，尚有劲安善东说念主。
续范亭是杀敌的将军，印光法师是僧东说念主，但似乎说不上是“说念不同不相与谋”。佛经有言：“若东说念主狼籍心，入于塔庙中，一称南无佛，齐已成佛说念。”当年续范亭寻找救国真义，也曾犹豫在空门之侧，印光法师为其种下“菩提”的种子，所谓不但看破了“死活之关”，也将能看破“善恶之关”，只不外这终末一关，却是另外的门道和门道了。
“尽此一报”
1936年，续范亭在杭州栖霞岭香山寺疗伤半年，至同庚11月离开杭州前去西安，其间他在杭州留住的陈迹，是镌刻在香岩穴的崖壁上的四个大字：“尽此一报”。
如今的游东说念主，要是参不雅了“岳庙”之后，时常会到隔壁的栖霞岭，那是一派邑邑芊芊的山脊，所谓“青山有幸埋忠骨”，这里还有牛皋、张宪等东说念主的坟场，以及黄宾虹挂念馆等。
至于香山寺以及香岩穴，早已渺然不可寻。当年的此地已变成了一家叫“栖霞山庄”的宾馆，不外往日的香岩穴因洞内有被毛泽东称颂为“有云水胸襟，有松柏节气”的续范亭的字而著明，也就频繁有东说念主来此地寻寻觅觅。于是，你须穿过“栖霞山庄”大堂楼梯下的小门，然后走过堆满杂物的楼梯，到达后院再往右穿过一条狭小的通说念，才能来到这个早已名不副实的香岩穴。只见岩穴上方的“香岩穴”三字依然暧昧不清，其圆形拱门的双方各有一扇圆形的“窗户”，而拱门的左边则挂着一块由杭州市园文局颁发的小方牌，上头写着：“杭州市文物保护点——续范亭题刻”。细看，在石窍右边的石壁上，等于几个明晰且苍劲的大字——“尽此一报”。题名则是“续范亭”。
当年续范亭下榻此地，拜谒了“岳庙”，就地写下《岳王庙前》一诗：
堂堂庙貌接忠坟，民族英雄盖世勋。
东海怒潮响轰隆，而今谁是岳家军。
1936年10月，蒋介石在杭州召见杨虎城、徐永昌等国民党西北、华北将领。其间，杨、徐比及香山寺探望了续范亭。其时，杨虎城盛意邀请续范亭赴西安，以共襄抗日大举。续范亭为之奋斗，遂赠诗于杨、徐二位：
黄帝子孙有宝珍，国度所重地与民。
打他不外他拿去，如斯山河不送东说念主？
临行前，续范亭在香岩穴疾书“尽此一报”四字，以抒发我方以身扬弃的抱负和信心。书毕，他延请工匠将之镌刻在石壁上，同期又疾书《大丧胆》一诗：
不怕死，不怕疼，不怕贫瘠不怕穷。
养成一身大丧胆，誓与倭寇决牝牡。
是年11月，续范亭偕刘定安等离开杭州，前去西安。临行前，续范亭又以诗拜别西湖，诗曰：
烈士英雄西子宫，山川草木并虫豸。
西湖拜别从军去，征讨将军逐犬戎。
8个月后的1937年7月，世界性抗战打响，续范亭担任第二战区民族改变战役战地总动员委员会主任委员，与共产党东说念主合作创建了山西新军，就地插足到扯旗放炮的抗日战役中。
杭州“遗香”
当年续范亭小憩杭州，养伤、会友、礼佛、念书、念念索，名义上过的是消闲的日子，本体却是他一世中极为热切的调遣期间。靠近日益严峻的国度和民族的时局和出路，他忧心忡忡，而自南京中山陵自剖事件以来的反复念念索，也使得他从浪潮四起的心理中逐步造成一个基本细主义不雅念——知昨日之非，而明本日之是：维持中国须得依靠大略代表包括底层社会东说念主民在内的政党和力量，而南京政府以及国民党依然无力为之。
黑龙江日报7日讯6日，记者从哈尔滨太阳岛风景区获悉，第27届中国·哈尔滨国际雪雕比赛在太阳岛雪博会正式启动。来自中国、厄瓜多尔、法国、印度、印度尼西亚、韩国、蒙古、哈萨克斯坦、俄罗斯、西班牙等10个国家25支代表队参赛，百位雪雕艺术师共同参赛、献艺比拼。
在杭州的日子里，续范亭对有着深厚历史底蕴的这座城市发生了浓厚的兴致，他常常举步街头或山水之间，又常常吟咏历代诗东说念主的联系诗篇，我方也多有诗作涌出。
在续范亭离开杭州、启航抗日前哨之后，东说念主们吊祭他，迄今尚保留了一些续将军的“遗香”——续范亭在杭州的“雪泥鸿爪”，这里有他的“故园”“题字”及流传在民间的一些“非物资文化”遗址。
笔者在杭州责任和生计已30多年，行为山西东说念主，离乡之后的一个念想，那等于滋味的问题。晋东说念主食面，南东说念主食米，南北习气大异，笔者在杭州虽30多年但未被同化。可惜毕竟南北互异以及商场规章，一座花团锦簇的杭州城，除一家店面堂皇的玉皇山庄外，在杭州找三晋风姿的饭店，岂一个“难”字卓越。至于退而求其次，好意思食街上的风姿小店，则稀稀落落，或可得之。有一连锁的烧卖店，便被笔者巧合发现。入店，墙壁上赫然有一块展示板，上书：
1936年3月，著明抗日将领续范亭将军在杭州疗伤，一日中午信步到栖霞岭北山路隔壁，途经一间小食肆，匾额上书 “沈记烧卖铺”。因续将军是山西东说念主，心疼面食，尚未进门麦香就扑面而来，遂兴冲冲走进小铺，点了一笼烧卖，食之皮肉馅香，咽之爽透喉舌，不禁轻捶木桌，奖饰不已，不承想在南边也能吃到如斯适口的烧卖。世东说念主见叹者虽身着棉布黑袍，但跟从副官却挺拔英武，知是一位大东说念主物。雇主躬身问好，才知是续将军。而后数月，将军每三两日必来，食一笼烧卖而去，直至伤愈重返抗日战场。 “沈记烧卖”从此申明大噪，于今传至第四代，并注册为 “木板凳”。
此即杭州的“木板凳”——当年杭州的“沈记烧卖铺”迪士尼彩乐园3入口，原本续范亭将军曾光顾过。念念之，可见当年杭州匹夫对续范亭将军的垂念之情。