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传为李公麟所绘的《东坡画像》。
一
公元1093年，善变的幸运又一次向苏轼发出了不详的信号。
八月，相伴二十五年的老婆王闰之病逝，他东说念主生中第二次成为未一火东说念主。九月，主执元祐更化的高太后耗损，他失去了政事上的倚靠，肉嘟嘟地泄露在明枪好躲的全国。
1094年，亲政的宋哲宗过程一番筹划酝酿，打出了一套扯旗放炮的组合拳：一普遍元祐老臣被斩草除根，远谪岭海，很不幸，苏轼忝列其中。
东说念主生从来就莫得详情不变的标的，方针地更是随时就会改变，这句话十分契合苏轼这趟旅程。在启程时，苏轼就猜度到我方很可能不会频频作念上英州（今广东英德）知州，但事态发展照旧超出了他的瞎想——朝廷果然不吝五改诏令，当他最终踏上惠州（今广东惠州）的地盘，他的身份已然由一州主座变为不得签书公务、需要防备保管的罪东说念主。
四十七年真一梦，海角流寇泪横斜。
（《天竺寺》）
岭南，在其时属于瘴疠横行的蛮貊之邦，只好“擢发难数”的官员才会被流配至此，来而不返者甚众。
最让苏轼伤心的，是哲宗的龙套冷凌弃。作为宫廷讲读，苏轼日侍帷幄，前后五年，是哲宗的授业恩师，如此苛刻地打击一位六十岁的老东说念主，已难用年青反抗来描述。
南下的路程达数沉之遥，说不尽的黄沙漫漫，风涛狰狞。苏轼平生不善积财，一起行去，很快就囊橐空空，不得不绕说念汝州苏辙处，化得钱款七千缗，才得以无间前行。
和以前同样，遇到幸运迎头痛击的苏轼，在当先的消极事后，速即革新了心态，更何况，在他咫尺冉冉铺开的，是他从未涉足过的奇异表象。
江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔枝然。
闻说念黄柑常抵鹊，装潢朱橘更论钱。
（《船至清远县，见顾秀才，极谈惠州景况之好意思》）
船行至清远，一位顾姓秀才为苏轼述说惠州山川景况之好意思，先就把苏轼的有趣心吊到了高处。
十月二日，到达惠州，更让苏轼骇怪到了顶点，分明是初来乍到，却深感似曾清楚，致使无需借助向导，他就能在生疏的街巷里穿行闲逸。未必，伟大的灵魂不舍世间缱绻羁绊，常在山海城阙中不朽循环，这一生故乡重游，只怪前生缘分未了。
一个远涉遐荒的逐臣，本应像过街老鼠遭受是非对待，然则，惠州吏民无视山川停止，早已久闻苏轼大名，果然长辈相携，报以存眷的宽宥。关于朝廷将这么一位迥殊东说念主物充军至此，他们也示意了相配的困惑不明。
诚如顾秀才早前预报，作为资深吃货的苏轼，很快就沉浸在惠州丰富的物产中，暂时忘却了许多前尘旧事。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅循序新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东说念主。
（《食荔枝》）
在苏轼之前，吃荔枝是杨贵妃的专利，一骑阳间妃子笑，折射出统领阶级鼎铛玉石生活的一角，远赴长安的荔枝，就业于贵戚朱门，一般东说念主触不可及。是苏轼，彭胀了荔枝的亲民属性与精神意涵，一派地盘最玲珑彻亮的部分被轻轻擦亮。
一个能为猪肉作颂的东说念主，不会只是得志于日啖荔枝三百颗，可又确凿囊中憨涩，其适度等于创造性地发明出全新的服法，相传等于后世羊蝎子的由来。在给苏辙的一封信里，苏轼津津乐说念：
惠州商人疏淡，日杀一羊，买不起羊肉的苏轼，摇唇饱读舌说动卖肉的屠户，只花极少绚丽性的小钱买下本也没东说念主会要的羊脊骨，先煮熟，再滤出，浸以米酒，撒上薄盐，微微烤焦，然后像吃蟹钳同样，千方百计嘬出一星半点的肉屑来。
在枯槁垂暮之年，数日一食，也等于最大的保养了。苏轼一边向苏辙饱读舞实际这种服法，一边又忍不住玄色幽默了一把：此说行，则众狗动怒矣！
羊脊骨都让东说念主抢走了，狗吃什么？狗要怒了。
终是让东说念主笑中带泪了。
二
惠州时代的苏轼，衣食生计极为困顿，在原来的圈子里也仍是社会性死一火。万幸，惠州吏民不嫌弃，总在极冷凛月，携来丝缕春风。
苏轼家中断炊，会有东说念主送钱送米，苏轼自建土房，全球都来担土添砖。当昔日亲旧纷纷割席隔绝，不敢再通音信，许多惠州的新知却十分头铁，和苏轼厚相结纳，过从甚密。关于惠州东说念主民在东说念主生极冷送来的这份暖和，苏轼天然莫得亏负。很难瞎想，一位凹凸遭贬的老东说念主，在短短两年七个月里，会给一座城市带来如此巨大的能量和热量。在他的鼓励下，原野流离的尸骸有了驻足之所，贫乏无根的军东说念主住进了新鲜的营房，插秧的农夫感受到了先进出产器具的效用，阻水绕远的庶民领有了两座无比粗略的桥梁……
有的东说念主，天生自带色泽，走到那边，就把那边照得明亮堂。一自坡公谪南海，六合不敢小惠州。
（清代诗东说念主江逢辰语）
更选藏的馈遗与遗存，未必还要属精神层面。
寓居惠州时刻，苏轼迎来了一生文章的又一个丰产期，创作诗文587篇，仅次于黄州的753篇。比较于乌台诗案贬黄州，惠州之贬对苏轼的打击蓝本应该更惨烈。毕竟此时的他已是桑榆暮景，陨落之前又正处在东说念主生最舒心的阶段。在遭贬之初，他还心存幸运，以为北归有日，但没多久他便作念好了长作惠州东说念主的准备，因为京城传来了令东说念主泄劲的消息：朝廷大赦六合，但元祐诸臣不在蒙恩之列，况兼终身不得北徙。
放下但愿，大要是东说念主世间最是非的自我挑战，而苏轼又一次作念到了。在惠州的明山秀水中，苏轼如同挂钩之鱼，忽然摆脱。开阔的天地、广泛的时候在他小小的身躯上轰然交织，海量的信息如归拢江春水灌入一孔针眼，在他灵魂深处的暗淡幽谷，起飞一句毫无光泽却无比显眼的话：
此间有甚么歇不得处？
（《记游松风亭》）
在东说念主类亘古如此的清朗失败与无数硕大无朋的无声隐没中，此间有甚么歇不得处？他不是一直认为此间山水景况似曾清楚吗，倘若这跌宕调动的一生蓝本就是循环中一次微不及说念的缺陷，倘若他蓝本就是一个惠州秀才，累举不第，籍籍无名，彩乐园|中国|股份有限公司从不曾被那些弘大的联想折磨过，又有何不可？
吾生本无待，俯仰了此世。
（《迁居》）
强烈的政事来往会让东说念主十面埋伏，而苏轼对我方的政敌几乎不要太好，每一次，他们都能从苏轼的诗文作品中找到结巴口，以“语涉讥讪”的罪名将他拉下马来。为保护苏轼，王闰之曾将他宽敞诗文付之一炬，苏轼也尝试过封笔戒诗，然则，一个东说念主再刚劲也对抗不了我方的“出厂缔造”，岂论会有何等可怕的效率，写诗的“臭差错”早假寓在药石罔效的膏肓之间了。
几年前，苏轼运转写稿一种特殊的诗歌——和陶诗，凡是陶渊明作过的诗，他都依题再作一遍，整个109首，其中有四五十首就作于惠州。
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载东说念主，东坡百世士。
出处虽不同，风范乃相似。
（黄庭坚《跋子瞻和陶诗》）
迥殊兴致，今天有太多东说念主都把苏轼看成我方的精神偶像、力量源头，在苏轼的诗词和东说念主生中接管了莫大的营养，去面临各类弯曲和窘境。其实，在这件事情上，苏轼大选录算“中间商”，陶渊明，就是苏轼我方的力量源头，生命灯塔。当幸运的沙暴呼啸而至，苏轼死死抱住陶渊明和他的诗歌，如归拢面冻僵的红旗抱紧我方的旗杆。诚然世事绸缪的苏轼，不可能如陶渊明那般潇洒抽身，置各类管束羁绊于不顾，但在这跨越时空的字节越过与灵魂对话中，他周身的骨骼长出了日益坚牢的坦然。
愈加兴致的问题来了：咱们的力量来自苏轼，苏轼的力量来自陶渊明，陶渊明的力量又从何而来？
细读陶诗，天然又不错列出一长串名单，致使会把精卫和刑天一类的外传东说念主物也包括进来。（陶渊明《读山海经·其十》：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。）这么的回顾注定莫得格外，就仿佛在广大盛大的暮夜里，无数鸡鸣互相扶执，宽慰着那些渴慕朝晨的耳朵，却难以详情谁才是那振聋发聩的第一声。
羁鸟恋旧林，池鱼念念故渊。（陶渊明《归园田居》）陶渊明的归田自放，是不肯为五斗米低头的主动遴荐。
穷猿既投林，疲马初解鞅。（苏轼《归园田居》）苏轼的流浪岭海，则属于在政事来往中落败后的残严刑事株连。苏轼，乃是欲隐而不可得，欲归汉典无家的。尽管如此，苏轼却凭借着远超常东说念主的根性，在灾荒与镣铐中修得了更高的解放与证悟。在与幸运缔结的不对等契约中，一位日益憔悴凋零的老头仿佛失去了一切，另一位无法用世间任何轨则来界说的学士、居士、国士，则拥抱了无垢无尘、不增不减的大安逸、大圆满。
而千载之下，阳间中无数男男女女，一起跌跌撞撞，活得慌张惶张，都通过爱护苏轼，来垂涎这份安逸圆满。
三
要是苏轼英灵有知，魂兮总结，惠州，无疑会是他相配记挂牵挂的地点。各人皆知的事理，是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，在此以外，还因为一位特殊的女子——王朝云。
苏轼性掷中有三个蹙迫的女东说念主不得不提，那就是他的两任老婆王弗、王闰之和侍妾王朝云。诚然东说念主的感情不可粗放地作念定量分析，但值得瞩方针是，苏轼一生为王弗、王闰之写下的诗文辩别为两篇、三篇，为朝云而作的翰墨则多达二十余篇。
而朝云，就下葬在惠州西湖边的松林中。
朝云在杭州插足苏家时只好十二岁，二十多年忽南忽北，起起落落，耐久陪在苏轼身边不离不弃。有个故事十分经典：苏轼青云郁勃时，家中婢妾不少，一日，苏轼拍着我方的肚皮开打趣问她们：猜猜这内部装的是什么？
一女答曰：都是文章。
一女答曰：见多识广。
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只好朝云不按牌理出牌，吐槽说念：是一肚皮不对时宜。
把苏轼说得哈哈大笑。
显明，能说出这种话的，只好确实的心腹。要是说苏轼的全国充满明枪好躲，那么朝云终其一生都在费力让重重叠叠的伤口，开出明媚小花。
天长地远魂飞苦，东说念主生乐在至好心。
朝云吐槽苏轼一肚皮不对时宜，苏轼也有我方的“终极火器”，尽管朝云耗损时也只好三十四岁，但苏轼早早就运转叫她“老云”，叫得快慰理得，叫得含情脉脉。
在一般东说念主眼里，歌姬侍婢不外是高贵糊口的点缀。以我之芳华郁勃，易彼之安富尊容。在苏轼加官进爵的岁月，他有过好几个和朝云一般的侍妾。比及苏轼花光好运一落千丈，便只剩朝云一东说念主，欣慰陪他远历遐荒，苦度年华。
上天有副泥塑木雕。朝云和苏轼的爱情曾结晶出一个可人迥殊的孩子，苏轼还为他写下一首流播千古的诗：
东说念主齐养子望聪惠，我被聪惠误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
（《洗儿诗》）
可这孩子只活了不到一年，便被病魔带走了。
从那之后，朝云的体魄尝鼎一脔。
枝上柳绵吹又少，海角何处无芳草。
在惠州的仓皇天外下，苏轼让朝云唱一唱这首《蝶恋花·春景》。而朝云窘态被这两句卡住了喉咙，催湿了眼睛。
墙里秋千墙外说念，墙新手东说念主，墙里佳东说念主笑。
笑渐不闻声渐悄，厚情却被冷凌弃恼。
幸运不正像阿谁隔墙语笑的佳东说念主么？几许东说念主用尽一生逾墙折杞，终究不外枉自厚情。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧缘分。（《朝云诗》）
在佛经与药炉中间，朝云以肉眼可见的速率急剧衰朽，死的时候只好三十四岁。而苏轼，毕生不再听那首《蝶恋花·春景》。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。（《悼朝云》）
苏轼葬朝云于西湖边栖禅寺大圣塔下，他梦见朝云的魂魄夜夜忙绿，衣衫尽湿地渡湖回家。其后，苏轼便在湖上建构长堤，遍植腊梅。也许大兴土木，能够缓解他心中伤痛吧。
临终前，朝云曾反复念诵《金刚经》中的偈子：
一切有为法，如梦境泡影。
如露亦如电，应作如是不雅。
苏轼便为朝云筑起一座“六如亭”，并亲笔写下春联：
不对时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍念念卿。
庭户无声，明月窥东说念主的夜晚，曾经起来携素手。
春风春雨，彩蝶双栖的时节，曾经起舞在东说念主间。
纵令这一生烟柳断肠，落红无数，毕竟曾有东说念主冷暖相依。
浮云活水，他生缘会，也许还能跷足期待，下一个循环的再见。
编校：曾子芙；审核：丁鹏；核发：霍俊明彩娱乐登陆网址