彩乐园|中国|股份有限公司 “燕京怪东谈主”许地山，究诘宗教，鼎新栽种，积极抗战，奉献毕生

　　

许地山当岁首入燕京大学时，被同学们视为怪东谈主。他蓄长发，留着山羊髯毛，老是衣服我方蓄意的，下缘有毛边的灰布大褂，与莎士比亚极详察像，一些同学便称他为“莎士比亚”。同期又因为他大拇指上戴着白玉畛域彩乐园|中国|股份有限公司，好谈佛理，苦习梵文，又有了一个“许真东谈主”的戏称。

他的这些怪癖，来自少小的释教想想教学，他出身于台湾，父亲既是一个爱国者，又是一个信佛的东谈主，他的母亲对释教信仰尤笃，他的一个舅父已经禅宗梵衲，曾指导他读过不少佛经。不外，他对释教的兴致，概况是因他的慈善心地而产生的。在他父亲任职的三水县，他频频在衙门内看到审案的泼辣气象，少年许地山感到很倒霉，对那些受刑的东谈主极端看重，以为很有必要阅兵一下这种泼辣的审问设施。于是他就喋喋接续地向父亲及衙门内的师爷进言提出，可他这种小孩子的话，是没东谈主安祥、没东谈主当简直，这使他很失望，他便对释教的“悯恤救世”、“普度群生”寄更大的痴望。许地山后生时间，还加入了基督教闽南伦敦会，亦然由于被基督教泛爱办法所蛊惑，从某种意旨上说，这与释教的“悯恤救世”是一致的。

五四指挥爆发时，许地山正在燕大读书，他投入了 5月 4 日的游行请愿，担任学校代表，频频崇拜组织会议，成了指挥中的积极分子，他但愿能“把东谈主谈在昏睡之中摇醒，叫他起来将一切的玷辱灭掉。”

从燕京大学毕业后，许地山曾先后到好意思国、英国留学究诘宗教，在外洋活命了四年时候。这技巧，他不仅没健忘进展本民族的文化，就连活命习气上也莫得忘本，他对异邦东谈主的一切活命姿色似乎齐没什么好感。老舍曾回忆说：他（许地山）“就怕连英国东谈主有章程、守顺序，和什么喝汤不准出响声，齐作为为愚蠢好笑的事。”1924年秋，帝国宗教大会在英国帝国粹院召开，会上由列国粹者先容本国的宗教，许地山在会上发表了论文《玄教》，使与会者胡作非为，在那时西洋学者眼里，玄教与非洲黑东谈主、好意思洲红东谈主的原始宗教差未几，而许地山的论文才使他们对玄教的精奥之处有昭着解。论文因此受到好评，收入了大会论文集，在国内，学术界也一致认为这是玄教究诘的始创性论文。

1935年 7月，因与燕大校长司徒雷登意见别离，迪士尼彩乐园黑钱吗他被燕大解聘，就这么，怀着殊深的叹气，离开了抓教十余年的燕大。经胡适先容，许地山南下香港，就任香港大学中体裁院主任栽种，成为港大的两名中国栽种之一。那时的港大中体裁院，还如畴昔的学堂相通，以八股为宗，只讲四书五经，唐宋八大师与桐城派，学生所受的栽种与时间的条目相距甚远。许地山到任后，即入部下手鼎新，仿照国内大学，在中体裁院平分设文、史、哲三系，创新课程，充实本色。接着，他的视力又投向校外，指导香港的中小学校也相应地鼎新课程缔造，还发起了香港新体裁学会，力主鼎新汉字，进而倡导汉字的字母化。他这些大刀阔斧的鼎新，曾使相沿守旧的国民党政府极端不悦，可许地山仍如在燕大校园时相通，独往独来，深闭固距，在国民党政府的冷眼中忙繁重碌地为香港开拓新文化。是以柳亚子在一篇悲痛著述中说： “香港的文化可说是许先生一手开拓出来的。”可见其业绩了。

1938年，党派楼适夷同道去香港组织文协香港分会，携带那边的抗日指挥。楼适夷找到了许地山，许地山那时已是香港的“高档华东谈主”，地位既高、声望亦隆、活命很舒心，但他位“高”未敢忘忧国，匡助楼适夷露面集中各界，将香港文协设立了起来，并亲任主席。此时的许地山，爱国关怀无比飞扬，和他那曾任厦门同盟会会长的年老，投入过黄花岗举义的二哥相通，把这关怀付诸了步履。他走出版房，奔波于港九闹市，在世界逼近上发表抗日演讲，暮夜去给流一火后生补课。濒临国民党的抵制、误会，他毫失当协，一直构兵到死神中止了他“上前行”的设施。1941年，因腹黑病猝发，英年早逝，年仅四十九岁。

许地山的别号是落花生，以此名发表过许多体裁作品。此名的得来，是因为许地山的父亲教育过：“你们要象花生，因为它是有效的，不是伟大、顺眼的东西。”而许地山的一世也确如落花生彩乐园|中国|股份有限公司，坦诚确切，奉献毕生。以落花生为名发表的体裁作品，如《空山灵西》、《缀网劳蛛》等，亦然澹泊宁静、辩别名利之争的，无非是智谋、东谈主生与清秀。这亦然他提倡的体裁三宝。

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