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《西纪行》是古典体裁的瑰宝，讲的是唐僧带着三个门徒去西天取佛经的故事。
有东说念主这么批驳《西纪行》：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
粗俗是要想知说念东说念主生的真理，那就必须望望《西纪行》。
小手艺看《西纪行》，总以为唐僧啰嗦，等我方过了半生，才显然唐僧说的话，蕴含着深切的东说念主生哲理，越品越隽永。
1
心生，各种魔生；心灭，各种魔灭。
《西纪行》中的每一个魔鬼，险些都能在施行天下中找到其对应的心理学隐喻。
白骨精瑰丽着东说念主心的缱绻与多变；蜘蛛精露出着逸想；红孩儿代表着大怒......
这些魔鬼不仅是外部的敌东说念主，更是内心深处“魔”的具象化，它们跟着主东说念主心念的波动而明白，又因东说念主的醒觉而隐藏。
惊恐、抑郁、吃醋、偏见等，等于“心魔”的当代版。
马可·奥勒留在《千里念念录》中说：
“灾难不是来自外皮的环境，而是来自于咱们我方内心的响应。”
一样的事情，不同的东说念主会有不同的感受，一切取决于我方的意念。
去除心魔，就是斩除心中灰心念头的历程。
多贝里在《清醒念念考的战略》中提到自省错觉的见识，即内心的主义和感受既不成瞻望翌日，也不成指令施行，仅仅一个唠叨的指南针。
灰心的感受毫无说念理，悲不雅之心导致了灰心的感受，灰心的感受又劝诱了灰心的罢休。
当咱们用乐不雅之心取代了悲不雅之心时，心魔就会不战而退。
2
东说念主身贵重，中土难生，处死难遇：全此三者，幸莫大焉。忍一时水静无波，退一步海阔太空
获取东说念主身本就很难，出身在有佛法传承的中土更是贵重，大要遇到正确的佛法更是难上加难。若一个东说念主能同期领有这三样，即获取东说念主身、出身在中土、遇到处死，那等于极大的走时。
东说念主能出身并活着上健康的糊口，这是一个极大的走时，精卵聚会的概率唯一千万分之一，而你恰是阿谁走时儿。
东说念主生的苦难比起活着自己根底算不得什么，关于一些无力改动的事情，不妨隐忍和接收，忍一时水静无波，退一步海阔太空，时辰不错救援一切，莫得什么大不了的事。
一样遇到苦难和辱没，有的东说念主在灰心无助中故去，有的东说念主则艰强地活了下来。
要是司马迁不成忍受宫刑的辱没，就不会有千古名著《史记》委果立；要是韩信不承受胯下蒲伏，也无法建树一番伟业。
受得了屈身，彩乐园官网CLY02.vip材干作念得成大事，隐忍是东说念主生的必修课。
3
有因必有果，本日之难，齐是往日之业。
“业”源自释教见识，指的是四肢过火背后的动机和意图。在释教中，业力包括善业和恶业，善业带来善果，恶业导致后果。
每一项四肢都会在翌日产生相应的罢休，这种因果筹办不仅限于现世，还会无间到翌日的生命。因此，今天的窘境或苦难时时是由昔时的四肢所形成的。
唐僧师徒在取经途中饱经重重厄运，面临诸多窘境，唐僧履历门徒们务必征服因果报应，所遇到的沉重坎坷齐根源于往昔的业障，应当深切反省自身的四肢。
日本企业家稻盛和夫在其文章《心》中说：
“灾难来临之际，就是昔时造的业清除之时。遇到灾难时要感到舒服，赐与感谢，然后跨出新的一步。这是渡过东说念主生这一严酷旅程的“诀要中的诀要”。
从某种进程上来说，防碍和波折并不是赖事，它既是对咱们昔时所犯装假的一种措置，亦然咱们反省我方，普及我方的一次大好契机。
4
心净则孤明独照，心存则万境齐清。
心若皑皑，便能如明灯般独自照亮前路；心若存有善念，周围的一切境遇都会变得精辟。
听过这么一个说念理的民间外传：
有一次，苏东坡去看望佛印禅师。两东说念主在禅定之后启动相互参禅对话。
苏东坡问佛印禅师：“你看我像什么？”
佛印禅师恢复说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡听后颇为景况，就地反问佛印禅师：“你知说念我看你象什么吗？”
佛印禅师安适地说：“你看我像一堆牛粪。”
苏东坡听后心中窃喜，以为找到了取笑佛印禅师的契机，于是且归告诉了他的妹妹苏小妹。
苏小妹听后却摇头概叹说：
“哥哥，你也曾不如佛印禅师啊！禅师心中有佛，是以他看你就像佛一样；而你心中有牛粪，是以你看禅师就像牛粪。”
每个东说念主都糊口在我方的主不雅天下里，你心里想的是什么，看到的就是什么。
当心绪唠叨时，咱们眼中看到的时时是东说念主性中茫乎的一面，而咱们的言语、颜料和身体话语也会传递出灰心的信息。在这种情况下，对方感受到的很可能是敌意和淡薄。
相背，要是心念念皑皑，咱们眼中所见的等于东说念主性中和善和光明的一面。咱们向对方传达的是积极的信号，这种信号大要激励对方本能的善意，使得正本无极的方位一刹变得浅易和好意思好起来。
东说念主生就是一场修行迪士尼彩乐园平台登录，每个东说念主都在经历着属于我方的西纪行。破除心魔，学会隐忍，感德厄运，当唠叨的心绪变得表露见底时，咱们的灵魂便找到了不朽的虚心与安定。
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