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清早的寺庙，空气极新宁静，进收支拨的信众，虔敬地叩拜，大众步辇儿轻声，语言柔声。

奇怪的是，左侧的院子里尽然围着一群东说念主，他们在干什么呢？

走近一看，蓝本是一位身穿僧衣的住握师傅，在考一个七岁的孩子对对子。

这位高僧出了一副上联：“火神殿火神菩萨掌管东说念主间苦难”。

大众的目光沿途看着这位七岁的小孩。

小孩计上心来地回话：“不雅音阁不雅音大佛保佑苍生祥瑞”。

大众纷纷称奇，一个七岁的孩子对出这么的对子，他与佛有缘呀！

住握师傅摸摸孩子的头，连连点头：“可以，可以，这孩子翌日必成大器”。

母亲带着孩子赶快叩拜师傅，这个孩子即是其后曾任中国释教协会会长，知名作者、诗东说念主、书道大众，被周恩来称为“国宝”的赵朴初先生。

赵朴初先生1907年诞生，安徽太湖东说念主。赵朴初的父亲赵恩彤，情切儒雅，能诗能画。曾是知名的翻译家、文体家严复先生的学生。

母亲陈慧，出自望门，祖父是探花出身，曾任两江总督。家景的优厚，邃密的栽培使得她琴、棋、书、画，无一欠亨。

何况她还校服释教，是一位在家居士，经常带着年幼的赵朴初出入寺庙，烧香拜佛，朗诵经籍。

她为东说念主贤淑，孝敬公婆，善良邻里，操握家务，相夫教子，是一位不可多得的学问女性。

受父母的影响，年幼的赵朴初理智勤学，他鼓诗书，从小受到儒、释、说念三祖传统的私塾栽培。

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她的容貌堪称倾国倾城，气质更是超凡脱俗到了极致，那股清冷韵味里还藏着能瞬间俘获人心的绝美风姿，恰似仙子轻盈下凡，踏入人间烟火，只为品一品世间百态。

1920年，赵朴初以优异的收获考入苏州东吴大学附中学习。也许是与佛有缘，他因为肠胃不好，弗成吃荤油重的菜，一吃荤腥，就拉肚子，于是开动茹素。

茹素之后，他嗅觉很多了，清沁肺腑，色彩红润，龙马精神，于是他坚握茹素70多年。

1927年，赵朴初因患肺病，住到了舅舅关絅之所住的觉园养痾。

关絅之也校服释教，他与佛友树立了寰宇第一个居士林----释教居士林。还创办了释教组织净业社，净业社就设在觉园。

在觉园养痾的赵朴初在净业社作念通知责任，对释教的耳染目濡，使得他对梵学趣味渐浓。

他正经管待交游的来宾，迪士尼彩乐园官网CLY09.vip整理经籍，他吃斋、念经、朗诵经籍，真切经藏，嗅觉身心适意。

梵学磨真金不怕火了他从未战役过的死活问题，他的心里从此不再怯生生、窄小，莫得烦躁，感受到了从未有过的平静。

1929年，中国释教协会树立，关絅之成为常委之一。赵朴初得以有契机战役寰宇的高僧大德。

他深深地被高僧大德那种“不为我方求安乐，希望群众得离苦”的精神所感动。

他们对待我方、对待他东说念主、对待社会、对待死活的达不雅格调、以及解决生计中问题的智谋萧洒，深深地招引了赵朴初走上了这条体贴为怀、普度群生的说念路。

1935年，赵朴初先生皈心空门，成了位在家居士。

东说念主们以为学佛即是“两耳不闻窗外事，一心只读佛经籍”。而赵朴初却觉得学佛不是绝望避世，而是要敢于担当。

1937年，七七事变爆发，国难当头，日本鬼子的铁蹄在中国的地面上迫害。

靠近日本鬼子对中国黎民烧、杀、抢、掠的举止，赵朴初先生义愤填膺，他积极组织群众，开设黎民所，收留黎民，救治伤员。

赵朴初先生任上海慈善团体，聚积救灾会常务委员，全面负责问民的收留。他开设了50多个黎民收留所，挽回黎民达50多万东说念主。

他践行着我方的诺言，南征北战，敢于担当，积极投身于抗日救一火通顺，救国救民于水火。被誉为：“上海滩活佛辞世，侠义肝胆护黎民。”

新中国树立后，赵朴初先生积极投身故国竖立，曾担任过多种的职务。曾任过第一、二、三届政协寰宇委员会委员、第四、五届寰宇政协常务委员。

赵朴初先生曾任上海华东局民政部副部长，正经赈灾救助责任，经手的多数财帛无数，他坚守因果，心中净而无染，家徒壁立，平心而论。

1951年，反败北、反浮滥、反官僚的“三反”通顺开动，各个单元财务账目皆进行了严格的审查。赵朴初因经手财帛高大，被列为重心审核对象。

经由一轮轮严格的审核，发现赵朴初经手的高大钱、物，没出过一次过失，每一份账目皆明显着白，每一分钱皆花得实确切在。

周恩来看着奉上来的审查论述，不禁赞赏说念：“赵朴初是国度的宝贝啊！”

2000年，一代宗匠、期间行家赵朴初先生厌世，享年93岁，他写了一首诗抒发了他的东说念主生不雅：

“生固平静，死亦无憾。花落还开，水流束缚。

我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”

他一世与佛有缘，国难之下南征北战，济世救东说念主。竖立故国，法不阿贵，是以到了死的技巧，心中莫得缺憾。

正如文天祥的千古名句：“东说念主生自古谁无死，留取诚心照史书。”

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